TIGblogs - Iris Lea

assessment of competences
Automatically translated into English thanks to WorldLingo
LISTS

1) To take stock of what you can do
what you learned how in progress
what you learned by working
what you learned elsewhere (with your parents, on holiday?)

2) To be do a list of your qualities and lacking
Check auprès D? can friends and of your family
You also make personality test (style test D? engages) and standard lira of the books “for which trade be you makes? ”

3) Lists all your dreams
You know dreams qu? one has when one is child and qu? one gives up later by thinking that C? also the current dreams Ca is too hard
May can of the times being of the rather ridiculous tricks like selling candies, to be princess, to have a farm, to be billionaire, to have a dolphin? Write all that comes you.

4) Lists your passions
L? idea C? is to put all here that likes you, all that you? makes happy? (including eating, sex etc lol)

CHECKS

1) To locate what likes you in your dreams and passed
Exemple: let us say what you put that you want a dolphin and being princess
You must now check ALL the possibilities, even most absurd, and them list more perfect or more neutral
To have a swimming pool with Travailler
dolphin in a zoo or park the Aller
weekend on holiday in a center where one can swim with the Aller
dolphins with the zoo the weekend, etc?

To marry a prince and to live a castle
To have beautiful dresses etc
To save for a dress haute couture, etc?

Does Ca appear idiotic but you see better thus if what you want C? is the side beautiful dresses, richness or prince who T? attracted and if you prefer to swim with the dolphins, to work with, etc?
Indirectly, you see your? needs? : is what you want above all to see of the dolphins, to swim with, of the dresses, to be rich, etc?

IDEM WITH PASSIONS, THE TRADES, THE PLACES OF LIFE, ETC

2) The Needs
Once you ace do make the sorting in your dreams and pass, you can find one? trick? reality which approaches your needs.
For my part, J? sorted my desires by field: I know that J? have need for nature, D? to learn, D? to inform, D? to help?

3) The Possibilities

On the basis of there, I seek the possibilities.
Nature = to have a farm, working garden, voluntary help with the SPA, to have plants and a cat, to have a garden and a house, etc
To learn = sociology, professor, book of the books?
Etc
4) To sort
It is now necessary to sort a little and test several possibilities.
Once J? saw the various needs and possibilities that J? I have think of the possibilities of? lives?. Simplest is often to leave the different trades but you can also take the countries, places, passed? C? is according to your desires.
I can then become:
sociologist
professor
social worker or humane
etc?
you take in continuation stock of ALL the positive and negative sides for each choice
For example, if I am a sociologist J? would have evil to have a farm at the same time, L? of competition too much won't I like environment but I will feel useful and J? would learn from the things.
If I am in Africa I can have a farm and make L? humanitarian masi that will be complicated for the guard of my son.
Qu is needed? each time you include all your needs (nature, assistance etc for my case)
If you have a doubt you can check what pros, books, etc say trade or country in question.

Then, see what you can add: if I am a teacher for example I can have a farm and inform and learn but to mitigate my need D? to help I should a newspaper have on the Net or in my city and an association for my need D? to help. You see?

There you can make a kind of summary of the various possibilities and those which you prefer. Although normally, all are supposed to be appropriate to you about because they supplement, with their way, your needs

5) Concrete
Then you start to see what you can do to arrive there: to save to have such thing, to send of the CV for such job, etc
C? is the moment D? to go to the CIO, ANPE, to check the contests, to make voluntary help to check such passion, to gain in experiment, etc
And if one is not gone or does not go, you know the other possibilities? of replacement? who agree to you too.
Here is

T? does not worry if that lasts of the months, C? is normal: -)

GOOD COURAGE

تقييم الكفاءات
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
قائمة ميلان إلى جانب

1) أن [تك ستوك وف] ماذا أنت يستطيع أتمّت
ماذا أنت علمت كيف [إين بروغرسّ]
ماذا أنت علمت ب يعمل
ماذا أنت علمت في مكان آخر (مع والدك, على عطلة?)

2) أتمّت أن يكون قائمة ميلان إلى جانب من نوعياتك ويفتقر
تدقيق [أوبرس] [د]? يستطيع صديقات ومن أسرتك
أنت أيضا جعلت شخصية إختبار (أسلوب إختبار [د]? يشبك) وليرة معياريّة من الكتب "ل الذي تجاريّة أنت يجعل? "

3) يعدّل كلّك حلم
أنت تعرف حلم [قو]? واحدة يتلقّى عندما واحدة يكون طفلة و [قو]? واحدة يعطي فوق فيما بعد ب يفكّر أنّ [ك]? أيضا التيار يتلقّى حلم [ك] يكون أيضا يستعصي
شهر ماي علبة من الأوقات يكون من الخدعات تافهة بالأحرى مثل يبيع سكّر نبات, أن يكون أميرة, أن مزرعة, أن يكون صاحب بلايين, أن يتلقّى دولفين? كتبت كلّ أنّ يأتي أنت.

4) يعدّل عواطفك
[ل]? فكرة [ك]? يكون أن يضع كلّ هنا أنّ يحبّ أنت, كلّ أنّ أنت? يجعل سعيدة? يفحص ([إينكلودينغ] يأكل, جنس [إتك] [لول])

1) أن يحدّد ماذا يحبّ أنت في ك حلم ويمّرّ
مثال: تركتنا قلت ماذا أنت تضع أنّ يريد أنت دولفين ويكون أميرة
أنت ينبغي الآن فحصت [ألّ ث] إمكانيات, حتّى أكثر حمقاء, وهم قائمة ميلان إلى جانب أكثر كاملة أو أكثر محايدة
أن يتلقّى [سويمّينغ بوول] مع [ترفيلّر]
دولفين في حديقة حيوانات أو ركنت [ألّر]
نهاية أسبوع على عطلة في مركز حيث واحدة يستطيع سبحت مع [ألّر]
دولفين مع الحديقة حيوانات النهاية أسبوع, [إتك]?

أن يزوّج أمير وأن يعيش قصر
أن يتلقّى ثياب جميلة [إتك]
أن ينقذ لثوب [هوت] [كوتثر], [إتك]?

[ك] يظهر حمقاء غير أنّ أنت ترى على نحو أفضل لذلك إن ماذا أنت تريد [ك]? يكون الجانب ثياب جميلة, الغنى أو أمير الذي [ت]? يجذب وإن أنت تفضّل أن يسبح مع الدولفين, أن يعمل مع, [إتك]?
بشكل غير مباشر, يرى أنت ك? حاجات? : يكون ماذا أنت تريد خاصّة أن يرى من الدولفين, أن يسبح مع, من الثياب, أن يكون غنيّة, [إتك]?

[إيدم] مع عواطف, التجارات, الأماكن الحياة, [إتك]

2) الحاجات
ما إن أنت بطلة تجعل ال يصنّف في ك حلم وممر, أنت يستطيع وجدت واحدة? خدعة? حقيقة أيّ يقارب حاجاتك.
[فور مي برت], [ج]? صنّف رغباتي بمجال: أنا أعرف أنّ [ج]? تلقّيت حاجة لطبيعة, [د]? أن يعلم, [د]? أن يعلم, [د]? أن يساعد?

3) الإمكانيات

[أن ث بسس وف] هناك, يبحث أنا الإمكانيات.
يتلقّى طبيعة=أن مزرعة, يعمل حديقة, مساعدة إراديّة مع المنتجع مياه استشفائيّة, أن يتلقّى معامل وقطة, أن يتلقّى حديقة ومنزل, [إتك]
أن يعلم=علم اجتماع, أستاذة, كتاب من الكتب?
[إتك]
4) أن يصنّف
هو الآن ضروريّة أن يصنّف قليلا واختبرت عدّة إمكانيات.
مرّة [ج]? رأى المختلفة حاجات وإمكانيات أنّ [ج]? أنا أتلقّى فكّرت من الإمكانيات من? حيوات?. بسيطة يكون غالبا أن يترك التجارات مختلفة غير أنّ أنت يستطيع أيضا أخذت البلاد, أماكن, يمّرّ? [ك]? وفقا ل رغباتك.
أنا يستطيع بعد ذلك أصبحت:
عالم اجتماع
أستاذة
عاملة اجتماعيّة أو [إتك] إنسانيّة
?
أنت [تك ين] متابعة مخزون من [ألّ ث] إيجابيّة وجوانب سلبيّة ل كلّ إختبار
مثلا, إن أنا أكون عالم اجتماع [ج]? تلقّى شر أن يتلقّى مزرعة [أت ث سم تيم], [ل]? أردت من منافسة كثيرا لا أنا يحبّ بيئة غير أنّ أنا سأشعر مفيدة و [ج]? علم من الأشياء.
إن أنا أكون في إفريقيا أنا يستطيع يتلقّى مزرعة وجعلت [ل]? [مس] إنسانيّة أنّ سيكون معقّدة للحارسة من إبنتي.
[قو] احتجت? [إش تيم] يتضمّن أنت كلّك حاجات (طبيعة, مساندة [إتك] لحالتي)
إن أنت تتلقّى شك أنت يستطيع فحصت ما محاسن, كتب, [إتك] رأي تجارة أو بلد في سؤال.

رأيت بعد ذلك, ماذا أنت يستطيع أضفت: إن أنا أكون معلمة مثلا أنا يستطيع يتلقّى مزرعة وأعلمت وعلمت غير أنّ أن يخفّف حاجتي [د]? أن يساعد أنا سوفت جريدة يتلقّى على الشبكة أو في مدينتي وجمعية لحاجتي [د]? أن يساعد. أنت ترى?

هناك أنت يستطيع جعلت نوع من خلاصة من الإمكانيات مختلفة وأنّ أيّ أنت تفضّل. رغم أنّ عادة, كلّ يكون افترضت أن يكون مناسبة إلى أنت حوالي لأنّ هم يلحقون, مع طريقهم, حاجاتك

5) خرسانة
بعد ذلك أنت تبدأ أن يرى ماذا أنت يستطيع أتمّت أن يصل هناك: يتلقّى أن ينقذ أن هذا شيء, أن يرسل من ال [كف] ل هذا شغل, [إتك]
[ك]? يكون العزم [د]? أن يذهب إلى ال [سو], [أنب], أن يفحص المسابقات, أن يجعل مساعدة إراديّة أن يفحص هذا عاطفة, أن يكسب في تجربة, [إتك]
وإن واحدة يكون لا يذهب أو لا يذهب, أنت تعرف الأخرى إمكانيات? من إستبدال? الذي يوافق إلى أنت أيضا.
هنا يكون

[ت]? لا يقلق إن أنّ أخريات من الشهور, [ك]? عاديّة: -)

شجاعة جيّدة

Le terme science sociale résume à lui seul le paradoxe auquel sont confrontés les sciences sociales telles que la géographie, l’histoire ou bien sûr la sociologie.
Etudier les sociétés humaines ne relève pas des sciences dites dures, une méthode empirique semble s’imposer car chaque homme diffère d’un autre et que ses actions sont peu déterminables, comme le sont celles des objets étudiés par les sciences dures.
Il est peu aisé de comprendre ou prédire les comportements et les systèmes de pensées humaines ; d’autant que ceux-ci diffèrent selon les lieux et les époques. Pour autant, les sciences sociales tentent de mieux comprendre les sociétés humaines.

Si la pensée scientifique est ainsi liée à une société et à son système de pensée, il semble quasiment impossible d’être neutre. En fait, l’ethnocentrisme touche ainsi chaque société et don, même si le chercheur parvient à assimiler le culture de la société en question, cela en partie le reflet d’une façon de penser avec ses propres idées reçues.
Les sciences sociales tentent de limiter cela en mêlant des méthodes qualitatives et des méthodes quantitatives.
Les méthodes qualitatives mêlent observation, entretiens ou encore questionnaires, afin de comprendre un système dans son ensemble. On tente ici de ne pas avoir d’a priori sur le sujet en question en posant des questions ouvertes afin de ne pas influencer les réponses des interlocuteurs ou en utilisant l’observation participante, où le chercheur tente de s’intégrer au groupe.
Les méthodes quantitatives tendent plutôt à récolter des données quantifiées aux travers de statistiques et documents concrets.
Ces deux méthodes peuvent se compléter dans une enquête. Les méthodes quantitatives permettent alors de vérifier une hypothèse, formulée lors d’une enquête qualitative, afin de prouver sa véracité. Le chercheur peut démontrer grâce aux modèles quantifiés que son hypothèse est juste , que ce n’est pas simplement un point de vue.
P. Descola classe par exemple les différents animaux de l’environnement des Achuar, les périodes de l’année et les évènements qui y sont associés, ou encore il a calculé et comparé le temps utilisé pour effectuer un essartage selon les zones. Il est parvenu à voir que l’environnement est compris et utilisé selon les normes et visions de la société en question. En effet, les utilisations de l’environnement sont déterminées par la société, ses pratiques et ses croyances. Par exemple, les femmes Achuar passent beaucoup de temps à arracher les mauvaises herbes de leurs jardins alors que celle-ci n’affectent pas énormément la productivité du jardin. Elles ont cette pratique, avant tout, pour montrer leur force de travail et être fier de la tenue de leur jardin.
Il semble donc que le groupe agit sur l’environnement selon ses propres croyances ; ce qui s’oppose à l’idée que l’environnement déterminerait les pratiques des hommes.
M. Sahlins avait alors montré que les sociétés dites primitives n’utilisent pas leur environnement au maximum de ses capacités économiques. Cependant les besoins y sont satisfaits, contrairement aux sociétés capitalistes qui créent des désirs infinis qui ne sont donc jamais complètement satisfaits. L’économie est donc influencée par la société beaucoup plus fortement que l’imaginaient les économistes.
Polanyi prouva quant à lui, que les théories libérales ne s’appliquent pas en dehors de leur contexte, l’économie étant liée à la société globale et à ses institutions.
Ces recherches ont démontré, grâce à des méthodes quantitatives, que l’économie et l’utilisation des ressources dépendent de la logique de la société en question. Ainsi même les sciences dites dures sont touchées par ce problème , notamment l’économie comme l’ont expliqué les auteurs ci-dessus.

Il est cependant très difficile de trouver des théories applicables à toutes les sociétés humaines. Le chercheur qui étudie les hommes appartient lui même à une société humaine qui est à la base de ses connaissances et de son système de pensée. Il serait naïf de penser que l’on peut s’en séparer complètement.
Les méthodes quantitatives sont cependant à manier avec précaution. Elles peuvent être en effet utilisées parfois pour démontrer simplement la pensée du chercheur et non une réalité.
Peu de sociologues et anthropologues acceptent par exemple de laisser accès à leurs carnets de terrains, et on peut affirmer que tout auteur de sciences sociales est un jour critiqué.
Les sciences sociales, notamment la sociologie et l’ethnologie, permettent souvent de démontrer que rien n’est universel mais que tout est culturel. Ceci permet alors de réduire considérablement l’ethnocentrisme et les fausses logiques. Et sans modèles quantifiés, les sciences sociales risquent de n’être que de simples points de vue, influencés par la culture du chercheur.
Pour ma part, je retiens cependant que dès qu’il s’agit d’étudier les êtres humains, on doit toujours garder en tête que notre travail reste une hypothèse.

Social sciences and quantified models
Automatically translated into English thanks to WorldLingo

Social does the science term summarize with him only the paradox with which social sciences such as the geography are confronted, L? history or of course sociology.
To study doesn't the human societies raise of sciences known as hard, an empirical method seems S? to impose because does each man differ D? another and that its actions are not very determinable, like are those of the objects studied by hard sciences.
It is not very easy to include/understand or predict the behaviors and the systems of human thoughts; D? as far as those differ according to the places and times'. For as much, social sciences try to better include/understand the human societies.

If the scientific thought is thus been dependent on a company and its system of thought, it seems almost impossible D? to be neutral. In fact, L? does ethnocentrism touch each company and gift thus, even if the researcher manages to assimilate the culture of the company in question, that partly the reflection D? a way of thinking with its own generally accepted ideas.
Social sciences try to limit that while mixing with the qualitative methods and the quantitative methods.
The qualitative methods mix observation, talks or questionnaires, in order to include/understand a system as a whole. One tries here not to have D? a priori on the subject in question by putting open questions in order not to influence the answers of the interlocutors or by using L? does participating observation, where the researcher try S? to integrate into the group.
The quantitative methods rather tend to collect data quantified through concrete statistics and documents.
These two methods can be complementary in an investigation. Do the quantitative methods then make it possible to check an assumption, formulated at the time D? a qualitative investigation, in order to prove its veracity. Can the researcher show thanks to the quantified models that its assumption is right, that this N? is not simply a point of view.
P. Does Descola classify for example the various animals of L? environment of Achuar, periods of L? year and the events which are associated there, or it calculated and compared time used to carry out a essartage according to zones'. It managed to see that L? environment is included/understood and used according to standards' and aimed at company in question. Indeed, uses of L? environment are determined by the company, its practices and its beliefs. For example, the Achuar women spend much time to tear off bad grasses of their gardens whereas this one N? enormously do not affect the productivity of the garden. They have this practice, above all, to show their labour force and to be proud behaviour of their garden.
It thus seems that the group acts on L? environment according to its own beliefs; what S? opposes to L? idea what L? environment would determine the practices of the men.
Mr. Had Sahlins then shown that companies known as primitive N? do not use their environment to the maximum of his economic capacities. However the needs are satisfied there, contrary to the capitalist companies which create infinite desires which are thus never completely satisfied. L? is economy thus influenced by the company much more strongly than L? the economists imagined.
Did Polanyi prove as for him, that the liberal theories S? do not apply apart from their context, L? economy being dependent on the total company and its institutions.
Did this research show, thanks to quantitative methods, that L? economy and L? use of the resources depend on logic on the company in question. Thus even are sciences known as hard touched by this problem, in particular L? economy like L? explained the authors above.

It is however very difficult to find theories applicable to all the human societies. The researcher who studies the men belongs him even to a human society which is at the base of its knowledge and its system of thought. It would be naive to think that L? S can? in separating completely.
The quantitative methods are however to handle with precaution. They can be indeed used sometimes to simply show the thought of the researcher and not a reality.
Few sociologists and anthropologists agree for example to leave access to their notebooks of grounds, and one can affirm that any author of social sciences is one day criticized.
Social sciences, in particular sociology and L? do ethnology, often make it possible to show that nothing N? is universal but that all is cultural. Does this then make it possible to reduce L considerably? ethnocentrism and false logics. And without do quantified models, social sciences risk N? to be that simple points of view, influenced by the culture of the researcher.
For do my part, I however retain that as of qu? it S? D acts? to study the human beings, one must always at the head keep that our work remains an assumption.